| |||||
|
|
El
libro de la pasión Ibáñez
Langlois I
LOS DíAS FINALES II
LA ÚLTIMA CENA IIII
LA AGONíA DEL HUERTO IV
EL PROCESO JUDí0 V
EL PROCESO ROMANO VI
EL VíA CRUCIS VII
LAS SIETE PALABRAS VIII
LA MUERTE IX
LA RESURRECCIÓN INDICE i Jesús
de Nazaret qué pobre hombre pero qué fracaso tan absoluto no encontró más
discípulos que unos pescadores /de
la localidad como
era previsible en esos alcornoques no hubo forma de hacerles entender lo que
pretendía no obstante se paseó con ellos por toda Judea despertando entre las
masas una exaltación esporádica /y
superficial un
leve revoloteo en el polvo de los caseríos como suele ocurrir con todos los
predicadores errantes sus propios parientes no creían en él lo consideraban un
loco y estaban lejos de ser los únicos fue vencido por una casta de políticos y
teólogos de /su
propio pueblo sus
discípulos entonces lo abandonaron a medianoche mientras todos los gallos de
Jerusalén cantaban sin son ni ton fue vendido por 30 dólares al contado y ni un
peso más fue condenado por blasfemo impostor y revolucionario a petición de las
propias masas que se le suponían adictas al pie de la cruz no había casi nadie
de entre los suyos apenas su madre y uno que otro seguidor imberbe de ésos que
no faltan ni al más demente de los iluminados apenas algún imberbe que
espantara a los perros que venían a /lamer
su sangre hasta
su ropa interior se la repartieron los verdugos pasó por el mundo como si no
hubiera pasado nadie a unas horas de su muerte todo quedaba igual en el
universo sólo titilaba como un aviso luminoso sobre su sangre el INRI una dura
advertencia para los locos que se creen reyes nunca hubo hombre tan muerto como
ese muerto sobre la cruz su muerte a simple vista era profunda como un infinito
Jesús pero qué muerto más sobrenatural las almas se le rendían después de
muerto la cruz patibularia se convirtió en su triunfo los muertos salían de la
tierra para amarlo hasta la adoración sentacío en el sermón de la montaña su
mirada cambió el curso de la historia en forma /sumamente
brusca haciéndola
pasar por los despeñaderos más increíbles el así llamado curso de la historia
humana no hace otra cosa que dar vueltas en torno suyo por /todos
los siglos no
hace más que precipitarse en el abismo de su corazón su sigilosa voz de acento
galileo arcaico resoné, como un trueno hasta apagar a los propios césares a los
propios filósofos y a los sabios su palabra alumbró todas las cosas por el
interior estremeció el pensamiento humano con el fulgor de /una
luz incógnita que
el paso de los siglos no consigue descifrar aún Jesús de Nazaret pero qué
muerto más resucitado de su aliento brotan las vidas de santos a borbotones del
forido de sus ojos salen caminando trasparentes legiones de vírgenes confesores
mártires que después de pasar por las llamas por todas las cruces caminando
retornan al fondo de su corazón caminos de Damasco brotan de sus dedos místicos
del polvo de la tierra brotan los caminos que llevan a él su espíritu adquirió
la costumbre de venir en lenguas de fuego sobre las más humildes parroquias de
leñadores /y
empleados públicos sucede a cada rato volverse loco de amor por él con una
parábola echa a volar todos los sueños de /la
especie humana con otra parábola funda el método científico experimental un
gesto de su delicada mano crea todos los estilos /clásicos
y románticos con un dedo hace girar las siete mil formas de la belleza pura es
capaz de sacar lirios de las bellotas capaz de sacar bien del mal por el método
de crucificarse en la carne más pecadora y sepultarse a sí mismo en ella y
saltar del sepulcro a la velocidad de la luz y saltar del sepulcro en cámara lenta
por los aires gloriosos expandiéndose ah qué hermosura quién quién contará la
historia de sus muertes /y
resurrecciones no
se puede luchar contra un hombre así batalla que pierde batalla que gana por
invisibles procedimientos que tienen su centro en Roma y filiales en los
rincones más remotos del universo ah siempre son suyas las lágrimas de los
arrepentidos le pertenecen todas las lágrimas de la medianoche todos todos los
amores trabajan de incógnito para él sus llagas más antiguas no se cierran nunca
jamás esas llagas dicen yo soy el camino la verdad y la vida su túnica
resucitada hoy color escarlata flamea a los cuatro vientos sí flamea como un
arcángel que indica la dirección exacta del paraíso Jesús
de Nazaret pero
qué muerto más
resucitado. ii La
pasión y muerte y resurrección de Cristo es lo único que ha ocurrido en la
historia de la humanidad lo único en la historia de la creación lo
único qué
es pues en el fondo el sistema solar haciéndose qué
es sino
el primer esbozo del escenario de la pasión qué es el nacimiento de la verde
espesura del planeta tierra sino el comienzo de la fabricación del madero de la
santa cruz qué es la formación de la luna qué sino el efecto luminoso de la
agonía del huerto los húmedos olivos crecían llorando hacia la divina sangre qué
es el episodio de Adán y Eva sino la pasión misma en su /negativo
qué es qué es el origen del lenguaje humano y la invención del fuego sino el
primer ensayo general del INRI sobre la tierra y ese fragor lejano que se llama
historia de la humanidad /qué
es pues sino el último suspiro de la boca del crucificado muerto o acaso el
primer suspiro que resucitó qué es la tercera guerra mundial sino Jesús que
está en agonía hasta el fin del mundo todos los días son viernes santo y todas
las noches también que diga alguna noche si no contiene al crucificado si no se
escurre su divina sangre por las cloacas el mundo es una misa que se parece al
mundo con la diferencia de que el cielo y la tierra nunca jamás /dejan
de asistir inclinados con curiosidad infinita sobre ese cáliz de todas /las
muertes sobre ese velo de la verónica que cubre la faz de Dios por eso todos
los libros del mundo hablan exclusivamente de /la
pasión aunque
no lo parezcan a primera vista la Enciclopedia Británica sería un ejemplo de
esa ilusión la llíada y la Odisea serían otro pero qué es tal ilusión sino la
llaga del costado abierto que mira al propio autor como un abismo las obras
completas de Shakespeare serían un ejemplo el viento que agita el velo de la
verónica sería otro hay libros de la pasión que silban como los ángeles entre
las /montañas
hay libros de la pasión en físico-matemático en bellísimas /ecuaciones que
cuentan cómo Jesucristo enloqueció de amor las obras completas de Eínstein son
un ejemplo qué sería pues de la velocidad de la luz sin esos grandes /ojos
agonizantes hay
libros de la pasión en clave como la Historia Universal /de
Toynbee pero qué es tal ilusión sino una espina de la corona y quién no ha
sentido silbar el viento entre las montañas rezando como un muerto las catorce
estaciones del vía crucis ese viento ama a Jesucristo sobre todas las cosas y
por eso es un ángel que anda llorando a gritos toda la /historía
de la pasión un
ángel apagado es casi tan terrible como uno encendido basta ya de ilusiones
dicen los encendidos en cualquier idioma vayamos de una vez al grano de la
historia de la creación en el principio era el Verbo y el Verbo se hizo carne
para saber y contar y contar para saber en aquel tiempo vino Jesús diciendo en
todos los idiomas yo he venido a salvar lo que estaba perdido. 1 No
recuerda cuántos años lleva ciego hace siglos que Bartimeo es un morador de la
oscuridad y a la orilla del día pide limosna a los hijos del sol Bartimeo no
tiene vista pero el célebre oído de la medianoche ah con ese oído puede
escuchar las voces del otro mundo por eso oye a Jesús venir por el día eterno
de las antípodas y asomado a la orilla grita con la lejanía célebre de los /ciegos Jesús
hijo del Sol ten compasión de mí cállate hombre le increpan desde la luz del
día de Jericó pero él grita y más grita con la voz célebre del sufrimiento
Jesús se detiene en mitad del día y le manda llamar y ese pobre hijo de la
noche que vive de pura fe va corriendo a quemar sus párpados en el mismo Sol el
manto se le cae como una piel superada ya como un plumaje que pertenece a la
antigua noche qué quieres que haga contigo pregunta la luz eterna haz que vea
Señor haz que yo vea contesta el mundo anda ve tu fe te ha salvado ordena el
hijo del Sol hágase la luz del universo según has creído en ella hágase la
noche estrellada según has creído en mí y el pobre Bartimeo, abre sus párpados
y contempla no las verdes colinas no el cielo estrellado azul sino el rostro
más luminoso de la creación ya habrá tiempo de curiosear por el resto del
universo por ahora Bartimeo tiene para siglos de contemplación con la Faz que
de pronto le ha sonreído con
ser el primer mendigo de la Belleza eterna con mirar a través de las lágrimas
del amor de Dios el célebre fulgor de los mil soles del rostro de Jesús de
Nazaret. 2 Hijo
mío mi Dios susurra el rey David por mí pasó creciendo tu sangre como un río
que rugía pecaba iluminaba reinos reinas preñaba y verbos encendía camino de la
eternidad hijo mío mi Dios acuérdate de mí en tu Reino en las noches de luna
llena te espero con mis huesos /espolvoreados por
la luna de Belén donde te alumbré. 3 Sobre
el estado psíquico del Nazareno para
el Sanhedrín confidencial se
certifica que dicho sujeto presenta una anomalía en la percepción del tiempo
como si él fuera a la vez anterior y contemporáneo y posterior /al
mundo corno si en cada instante él viera toda la historia de la /creación en
lo afectivo ese hombre provoca el amor absoluto que sólo un loco puede provocar
en términos de amor ese hombre es una amenaza pública su conciencia de sí mismo
es pavorosa se cree una especie de doble terrenal del propio con
temblor se consigna esta blasfemia el doble terrenal del propio Altísimo cuyo
nombre sea bendito por los siglos en el mundo exterior confunde las cosas más
diferentes como la vida y la muerte el pobre y el rico el enfermo y el /sano el
judío y el gentil. el cielo y la tierra el tiempo y la /eternidad en
suma está completamente enajenado y a pesar de su dulzura manifiesta o por ella
misma es un ser peligrosísimo para nuestro pueblo y tal vez para la entera
humanidad debe ser pues retirado cuanto antes de la circulación manana puede
ser demasiado tarde. 4 A
la orilla del pozo de Sicar una mujer samaritana canta cinco maridos tuve y no
sé contar mis amantes compañeros casi tantos como noches esta noche estoy sola
y no deseo a nadie porque soy una doncella pura junto a las aguas con alma y
cuerpo virgen hasta las uñas dame agua de beber me dijo el Judío y no es que yo
careciera de religión pero ríanse hasta las piedras de todo Siquem esta noche
estoy joven y enamorada florezco junto a las aguas como azucena y canto con la
voz del agua viva el dulce cantar de la virginidad perpetua. 5 Y
quién dicen los hombres que es el Hijo del hombre se dicen tantas cosas le
contestan los doce tú sabes cómo es la gente de habladora se escriben tantas
cosas de ti últimamente se dice que eres la cabeza decapitada y resucitada de
Juan /Bautista
o los ojos del profeta Elías embellecidos por la oscuridad se dice que eres el
más dulce de los impostores el hombre que llegó a ser Dios por autosugestión el
que se engañó a sí mismo con la historia más bella jamás /contada se
dice que eres el primer socialista de toda la historia el precursor de Marx en
clave el primer revolucionario que desde la ultratumba envía órdenes secretas a
la teología /de
la liberación hablando
con la voz dialéctica de la materia se dice que eres la voz que clama en el
desierto con el rostro oculto por el santo sudario para evitar el acoso de
fotógrafos y periodistas entre los cuales eres cada día más popular se dice que
eres el primer existencialista se dice que el primer ecologista el vegetariano
que a su paso convertía las carnes en verduras los rebaños de Galilea en verdes
pastizales invirtiendo así el proceso de la terca ganadería se dice que eres el
punto omega de la ecología terrestre se dice que eres un problema de conciencia
estrictamente /privado
y cuya solución pública atentaría contra las libertades cívicas se dice que
eres polimorfo hipotético parapsicológico el mito más hermoso de los pueblos
mediterráneos una creación de la luz solar en esas invisibles playas que cada
dos o tres siglos producen un salvador de gran aceptación en todo el mundo se
dice que eres el eón intermedio entre Dios y el cosmos el
alma del mundo disfrazada de predicador el famoso eslabón perdido de la
teosofía el budha se dice que eres el primer y más amoroso hippie el que vagaba
por Gafflea con un collar de flores silvestres seguido por turbas desharrapadas
o sea nosotros haciendo temblar el establishment de la burguesía haciendo
temblar la bolsa y el precio del oro se dice que eres una ilusión óptica de las
masas que te veían pasar por sí mismas de color azul se dice que eres un
subproducto del lenguaje hebreo un sueño de Saulo de Tarso cuando se dirigía a
Damasco el perfume evanescente de un frasco vacío en fin de ti se dicen tantas
cosas has dado que pensar al corazón humano supieras cómo delira por saber
quién eres y cómo suspira el pobre en la oscuridad. 6 Y
quién decís vosotros que soy yo tú eres la luz y sombra del Adonai sobre la
tierra eres silencio pide Simón que ya está a punto de llamarse Pedro silencio
que en nombre del cielo y de la tierra hablaré yo no /más tú
no eres ninguna de esas imbecilidades que acabas de recoger de nuestros propios
labios y cuya sola enumeración ya nos abrumaba con toda la basura de la
historia tú eres el Mesías el Hijo del Dios vivo el eterno esplendor del Padre
eterno Dios de Dios Luz de Luz consubstancial al Padre engendrado antes del
alba de los mundos atraído hacia la tierra por la vorágine de nuestra salvación
por esa cruz de amor que te llama desde el fondo de tu propia /ausencia tú
encarnado en las entrañas amorosísimas de la más bella de tu s creaturas tú
linaje de David y sangre de Adán auténtica tú eres la flor del tallo de Jessé
crecida bajo la acción directa de tu propio Espíritu la luz de los patriarcas
el sueño de los profetas el alfa y el omega el padre del siglo futuro tú eres
el punto de vista de Dios con respecto al mundo y el el
único autorizado en los dos sentidos el velador el revelador el velo de la faz
de Dios y el viceversa la desnudez de la Trinidad en nuestros ojos /viceversa /ciegos tú
eres la estrella pura de este valle de lágrimas tú eres el buen pastor de
infinitos rebaños que pasan por ti mismo hacia las verdes praderas cuyo verde
eres tú mismo a la orilla de Dios aquél por la mención de cuyo nombre Jesús mil
demonios salen gritando del corazón humano tú eres el que tranquilamente come y
bebe con los pecadores /y
el único que les da válidamente la absolución y su alimento dulce en la boca y
más dulce en la eternidad tú eres la imagen más adorable jamás pintada por la
mano de tu muerte la pavorosa y eres el libro abierto donde el Padre escribe su
inmensidad recurriendo a tu propia sangre cuando es preciso tú eres el sagrado
corazón que hace salir el sol de su /propia
sangre tú
eres la inmensidad de todos los amores aquello sin nombre y forma que al amar
arrasa con nosotros /mismos
y el Esposo de las que somos tu Esposa mística en formación tú eres el que
tiene las llaves de la muerte el que abre y nadie cierra el que cierra y oh
Dios eres el que vendrá a juzgar al mundo en su propio fuego tú eres la vida
eterna dice Simón y calla su voz ya no soporta el peso del Padre que está en
los cielos y después de un silencio que dura siglos sobre la tierra tú
eres Pedro le dice Cristo y sobre esta Piedra ya verás qué bellísima alzaré mi
Iglesia Católica la que en Roma desposaré. 7 La
muerte viene volando sobre Betania María de Betania rompe un frasco de
alabastro que
representa /al mundo como
si se tratara de su corazón lo ha roto y vierte el río de nardo sobre la cabeza
fúnebre de Jesús la casa se ha llenado de la extremaunción ah el perfume del
nardo que representa al mundo que dice /adiós los
que van a morir desean ternura Jesús puede pero no quiere ser una excepción
María enjuga los pies adorados como la pecadora aquella el amor es idéntico a
sí mismo Judas lasa aproximadamente en trescientos denarios el /desperdicio la
solución habitacional y alimenticia de trescientos pobres los pobres son yo
mismo en forma de pobres que siempre tendréis con vosotros dice Jesús pero en
forma de Cristo yo soy único y os digo adiós deja ya de tasarme en soluciones
habitacionales Judas no vayas a construirme iglesias de desperdicio me gustan
las iglesias de alabastro esta mujer me ha ungido con su corazón así será pero
el corazón de Judas es una calculadora último /modelo el
Maestro dice adiós empapado en nardo el corazón último modelo se ha puesto a
calcular cuántos dólares o rublos le pagará este mundo por el rey del /otro
que ya se muere. 8 Judas
está cavilando en la medianoche sobre trescientos denarios 300 esa fortuna
desperdiciada ah derramar los perfumes del pobre en la cabeza más inmaterial en
los pies inmateriales de la muerte un sistema económico fundado en el poder de
lo invisible se pone al descubierto en tales gestos de lírica grandeza a
costillas del pobre por supuesto esta bella ladrona tendrá que ser juzgada por
el pueblo mismo la cabeza de Cristo se volverá visible con su muerte en cruz y la
fuerza invisible retornará a la base productiva real de los bienes que siempre
tendremos con nosotros. 9 Mateo
evangelista toma nota debe ser consignado para siempre que la fragancia del
perfume /de
nardo tiene
en común con la joven que lo vierte sobre la cabeza del /Maestro
amado seis
cosas por lo menos tal vez siete la profunda inutilidad de todo lo bello la
perfecta equidistancia entre sueño y realidad la exhalación del alma por causa
del amor la inhalación del alma por causa del dolor el poder de triunfar sobre
la muerte eterna el origen natural de la mujer y el nardo y la propiedad de ser
dos metáforas de la misma Iglesia /Católica sin
que la muerte los separe nunca jamás por ello se consigna esta acción hasta que
llegue la hora de la resurrección de los perfumes. 10 Y
los pobres y los pobres son bienaventurados los ciegos ven los muertos
resucitan los leprosos relumbran como el sol los rosales dan rosas increíbles y
los pobres son evangelizados. 11 Confidencial
para el Sanhedrín de su servicio de inteligencia sobre
Jesús hombre rodeado de sortilegios desde la cuna testigos interrogados
aseguran que vieron ángeles clase social incierta pobre de sangre azul
altamente popular entre los muertos que resucita grandes ojos de hipnotizador
se dice que hasta los mares por él calmados le son adictos jamás llama a las
cosas por su nombre en su discurso hay algo intrínsecamente ambiguo predica con
parábolas de sentidos innumerables en el fondo es un líder que oculta tras el
espejismo de su /lenguaje intenciones
políticas espantables corno hacerse coronar emperador del mundo por el amor
ignoramos el sentido de esta expresión y desde Roma dar un salto incomprensible
cuyo destino con horror sea dicho y con la venia de vuestras mercedes su
destino final es hacerse coronar Rey del
reino de los cielos para siempre siempre siempre. 12 Edicto
del Sanhedrín orden de aprehensión contra el Galileo ojo tiene
formas cambiantes como el demonio su rostro habitual es bello como el de un
mago convierte el agua en vino por demagogia cura pequeños males psicosomáticos
resucita algún muerto psicosornático se junta con indeseables al caer la tarde
los invita a su reino siempre que sean publicanos ladrones prostitutas a los
justos nos mira con pésimos ojos nos insulta con parábolas de doble sentido nos
llama víboras o demonios o lobos que silban como el buen /pastor o
excrementos que cantan como los mismos ángeles cosecha sus mejores éxitos en el
lumpen domina todas las artes de Lucifer aparece en las noches como cordero sus
balidos no deben engañar a nadie aparece como un ángel de luz que dice yo soy
la resurrección y la vida o yo soy la luz aparece como un fantasma sobre las
aguas invita a sus discípulos a caminar sobre las aguas al claro de por
aire mar o tierra hay que acabar de una vez por todas con ese demonio que silba
como el buen pastor. luna 13 Del
centurión Quinto Severo a Poncio Pilato por extraño que te parezca oh
procurador Jesús el Cristo es un apolítico de nacimiento tal cual ese revoltoso
es tan apolítico que no parece hebreo es de una especie desconocida para
nosotros así nos lo certifican nuestros infiltrados su enseñanza en forma de
parábolas se refiere a un Reino de /los
cielos de
los cielos repito para tu tranquilidad y a otros tópicos estrictamente
ético-religiosos en términos de semillas y cosechas y lirios y pájaros y otras
mil alimañas terrestres o volátiles que no parecen representar amenaza alguna
para el poder del /César acerca
del régimen y de la realidad nacional guarda un /silencio
que es todo un programa preguntado sobre asuntos contingentes como el sistema /tributario
actual suele
dar saltos bruscos hacia el infinito dejando boquiabiertos a los fariseos y los
herodianos es verdad que muchos de sus discípulos entienden Reino en el sentido
político hebreo que nos resulta tan familiar eso sí que de inmediato son
desautorizados como niños chicos /por
su maestro entre
sus íntimos reina el pluralismo político más /desenfrenado unos
son de la resistencia o incluso del MRR cuyas siglas se escriben solas en las
paredes de la noche /hebrea otros
son colaboracionistas o social-hebreos o no son nada pero a unos y a otros su
maestro parece /haberles
abierto tales horizontes /de
naturaleza desconocida tales abismos /sin
fondo y sin nombre aún que
entre ellos el factor político es estrictamente subordinado por extraño que te
parezca oh procurador salvo el caso de judas Iscariote. 14 Ah
nadie diga que no amé a Jesús y quién no hubiera amado esos ojos que parecían
la eternidad /mirando paseando
por las playas de Galilea ah después de haber visto sus primeros milagros esos
dedos que curaban por acción a distancia yo andaba como loco yo me repetía
alégrate Sión serás la cumbre del universo tierra alégrate que llegó la
liberación del pobre y tú Roma estremécete y tú Judas por qué no y tú Judas
prepárate serás uno de sus doce reyes serás uno de sus dedos milagrosos pero
pronto comenzaron mis desilusiones la cosa tomó un sesgo vagamente espiritual
sanaba siervos de centuriones como si tal cosa resolvía sólo casos personales
numerosos pero sólo personales cinco mil bocas de hambre saciadas en el
desierto pero sólo en cuanto bocas personales sólo espejismos de la boca
abierta de la sociedad pronto se vio que sus milagros eran parábolas en acción
metáforas de la remisión de todos los pecados imprecisas alusiones al orden
metafísico en cambio pobres siempre los tendréis con vosotros bah pronto se vio
que no traía al mundo una revolución política no parecía ni darse cuenta de la
cuestión hablaba
como si no existiera la realidad política esos ojos clarividentes sólo veían el
corazón privado cegados por su propia luz no veían el mundo qué importa el corazón
de judas frente a los problemas del /mundo qué
importa mi corazoncito frente a la enormidad histórica /de
las estructuras y
sin embargo a él le importaba mucho mi corazón yo lo era todo para él sus ojos
enamorados se me hicieron insoportables sus ojos lo veían todo en mí sus ojos
no veían al pueblo de Israel era como si yo mismo fuera todo Israel ah esa
eterna ambigüedad sobre su condición mesiánica no soy Rey sí lo soy no lo soy
sólo en el sentido inmaterial de la palabra Rey y luego cuando hubo declarado
que era el Mesías qué indecisión para estar a la altura de las circunstancias
bonita entrada triunfal la suya en Jerusalén un Rabí vestido de primera
comunión al trote de un asno /borrico
ese hombre sólo quiere morir degollado Judas prepárate que la historia te
absolverá no niego que poseo el sentido económico de la historia pero no me
considero peor que los otros Juan el que duerme en el pecho del. Señor el lindo
Pedro el roca Santiago el trueno que duerme en su mano el /lindo malditos
once reyes del otro mundo se dirá que a su lado yo soy vil vil vil la palabra
vil me persigue desde mi infancia la vi escrita en los ojos del Maestro cuando
me llamó se leía en las pupilas de esos galileos se multiplicaba por once con
suma facilidad la palabra vil es mi propio espejo paseándose por el mundo pues
bien yo ignoro lo que es ser vil yo
solamente sé lo que es ser Judas mientras él estúpidamente insiste en ser un
cordero místico /degollado hace
tiempo que me mira como un moribundo no soporto sus alusiones místicas
degolladas yo soy Judas y lo odio lo odio qué dulcemente silba la serpiente lo
odio qué importante es mi nombre en esos abismos Judas Judas ah nunca había
oído una voz tan bella desde aquel Judas ven y sígueme desde aquel maldito
engaño del otro mundo en mi juventud. II
La última cena 1 El
mar Rojo está abierto dicen los egipcios miren qué camino más primoroso para
las persecuciones /antisemitas un
momento un momento ruge el mar Rojo ustedes qué se han creído que son hebreos y
prometidos? un momento rugen las olas y caen oceánicas sobre miles y miles de
faraones no prometidos oh qué /espectáculo a
gloria de todo un ejército que se ahoga en un vaso de /agua que
se ahoga en la gloria de Yahvé por antisemita y se hunde no sin antes despedir
el célebre rayo verde de /las
culturas agonizantes. 2 Oídme el
cordero pascual y su muerte y su sangre y el éxodo de /Egipto
y esta tierra de promisión no fueron más que un sueño de mí mismo sólo yo soy
el paso de la eternidad a través de sí yo el Cordero que quita los pecados del
mundo mañana seré inmolado sobre este mundo en mí soñó Moisés por mí se abrió
el mar Rojo pensando en mí murieron las víctimas pascuales los corderos de
siglos balaban por los ojos míos yo
soy el horizonte donde las visiones arden yo soy el primer cordero yo soy el
último en esta cena soy el comensal y soy la comida y soy la bebida cuando
veáis mi sangre sobre la cruz sabed que ya ha comenzado la eternidad. No
se lo vayan a contar a nadie dice Andrés pero aunque no estuve nunca en Egipto
he sido liberado de la esclavitud que padecí por años en esa tierra de los
demonios debo confesar asimismo que nunca toqué el mar Rojo y sin embargo con
qué gracia sobrenatural se retiraron sus aguas para dejarme paso es cierto que
no he salido nunca de Palestina pero no puedo comparar ninguna de mis andanzas
locales con aquel mi raudo andar por el lecho de los océanos escoltado por dos
altas maravillosas paredes de agua aunque he nacido y he vivido siempre en
tierra de Israel no pueden ustedes imaginar lo que fue para mí entrar en esta
tierra prometida huyendo de Egipto después de haber pasado por desiertos
interminables por mil pellejerías antes de pisar mi suelo natal y cuando ya
instalado en Israel creía disfrutar de todos los gozos del paso pascual miren
por dónde vengo a saber que no he llegado nunca que esta tierra pascual donde
pisaba tierra segura no es tierra ni es segura ni es libertad ni estuve jamás
en /ella porque
era una pura imagen un sueño profético del viaje que esta noche vamos a
emprender el viaje de la libertad se hará por el tiempo ah el futuro más
difícil de atravesar que los mares y los /desiertos pasaremos
por siglos donde nunca estuvimos llegaremos a siglos donde siempre moramos no
me pregunten cuál es el camino porque el camino anda suelto en todas partes y
todo ahora es camino y la partida el camino la llegada es Jesús es Jesús es
Jesús. 4 Ha
comenzado el rito de las cuatro copas se escancia la primera luego Jesús
bendice el vino y el Día han traído las hierbas y los panes ácimos la salsa
oscura que debe recordar a los comensales el barro con que sus padres hacían
adobes bajo el látigo /egipcio circula
ya la segunda copa de vino después de haber bebido unas gotas de agua salada
para conmemorar las lágrimas de la esclavitud viene ahora el cordero mismo con
hierbas fragantes el Cordero de la Pascua de Yahvé el cordero está raro dice
Judas tiene gusto a hombre ésta es la última cena de toda la historia ahora
todos recitan el Hallel y el rostro de Cristo se ha tomado más sombrío que el
barro del faraón en verdad os digo uno de vosotros me venderá el silencio del
cenáculo es pavoroso se oyen todas las lágrimas de la esclavitud el silencio
pregunta Dios mío si seré yo es quien moja su pan en mi plato contesta Jesús y
ofrece un bocado a Judas con todo el amor del cielo mientras todo el infierno
sube a tomar posesión de su hijo más amado. 5 En
este pequeño aparte se ha abierto un foro al estilo hebreo sobre el escalafón
exacto en el Reino del uno al doce a quién se le dio este hermoso nombre de
Pedro argumenta /Pedro yo
en persona administraré las llaves de los abismos sí sí pero en materia de amor
y de pensamiento no querrás compararte conmigo le dice Juan mis ojos peregrinos
ya bordean el fin del mundo seré el historiador de la mismísima eternid1d puede
ser dice Mateo pero la historia que yo preparo tiene la incomparable ventaja
del estilo sinóptico realista es mi fe responde Tomás la que dará que hablar en
cualquiera de los dos estilos tendrá un capítulo aparte yo no tengo ningún
título especial susurra Tadeo allí está mi grandeza en el Reino precisamente
acaso no dijo el Maestro que los últimos serán los basta dice Jesús que de
pronto se tornó visible que de pronto se tornó un esclavo y una parábola en
actividad y tomando un jarro y una toalla baja de rodillas a los pies de sus
pobres doce. 6 Jesús
es el más siervo de los siervos 13 Jesús está lavando los 24 polvorientos pies
esos pies del oriente llevan mugre auténtica del oriente no son los pies
hermosos de Adán y Eva por el paraíso son los pies de la historia son las
extremidades del animal caído que camina pecando por el polvo que peca de los
pies a la cabeza con
el mundo al revés entre sus párpados a sus pies está Dios lavando sus pies con
las propias lágrimas oh vosotros que pasáis por el camino decid si hay una flor
un ángel una mosca más humilde que Dios no es humilde el pequeño que se inclina
ante el grande sino /el
viceversa el
Eterno se ha puesto de rodillas tiene manos de madre para los pies de Judas
vosotros que pasáis por el camino decid si hay un amor como el de Dios madre. 7 Jesús
es un oscuro esclavo del siglo i y el
que quiera seguirme que se arrodille a los pies del pobre que se ponga a lamer
esas inmensas lepras de la realidad. 8 Lavar
los pies de Juan resultó fácil eran los pies alados del amor y amaban el agua
con la inconsciencia de la juventud Pedro en cambio nada de actos proféticos tú
a mí jamás ese
tú era el océano infinito de Realidad ese mí era un pobre leproso desnudo en la
orilla pero cuando descubrió la posibilidad de sumergirse entero /infinito
leproso radiante como todo el mar todo el poder de Cristo fue necesario para
detenerlo los pies de Judas se dejaron lavar a años luz de su corazón el hombre
simplemente abandonó sus pies en la lejanía los dejó tirados en esa afrentosa y
casi ridícula ceremonia no estaba impresionado era
como si estuviera hecho para que le lavaran los /abandonados
pies omo
si el mismo que los creó tuviera que lavárselos por todos los jueves santos de
la eternidad las manos de Jesús fueron más tiernas Jesús arrodillado le
susurraba amor al corazón ausente en un último desesperado esfuerzo de Dios por
seducir a la /última
de sus creaturas la última de sus creaturas miraba al techo dejaba hacer a Dios
con los pies tirados en la lejanía por todos los jueves santos de la eternidad. 9 Josemaría
Escrivá se lo pasó llorando de adoración sus lágrimas y las de Cristo corrían
juntas Juan Pablo ii estaba limpio como un ángel pero de todas maneras Cristo
quiso lavar en él los asquerosos pies del siglo xx y preparar así la conversión
de Rusia y el corazón de Cristo cómo palpitaba. 10 Jesús
es un alma a punto de salir del cuerpo Jesús es un cuerpo al borde de la
trasparencia pura está a punto de desaparecer en el amor de Dios porque su
cuerpo y sangre están a punto de aparecer en el /interior de
este pan y este vino donde oculto y ocultador exclama tomad y comed esto es mi
cuerpo ésta es mi sangre de la alianza eterna que en la cruz será /derramada renovad
este sacrificio en memoria mía dice y tomándose con /su
propia mano reparte
su comunión y comulgado ese cuerpo víctima ha desaparecido en sus doce /amores
y esa voz de sacerdote sumo y eterno después del sacrificio /oh
Dios desaparece
en el amor de Dios por unos minutos es la oración profunda que sigue a la
comunión doce Cristos por dentro miran asombrados a Cristo por fuera inmensos
los comulgados rodean a su propio pan el universo contiene la respiración a la
historia también se le ha entrado el habla sólo se escucha el viento por los
trigales y por las viñas sólo se oye la rotación de todos los planetas Jesús
está temblando en su devorado ser el sacrificio de la cruz inicia su peregrinar
de siglos hasta /el
fin del mundo mientras su cuerpo y sangre víctima por el momento con once
hombres a cuestas ya desapareció en el amor de Dios. 11 Transubstanciación
y el pan se siente oh Dios dulcemente arrancado de sí y su propia substancia
real camino de la nada en su último fulgor deja a Cristo la inapreciable
herencia del sabor pan el color pan los pan accidentes milagrosamente
suspendidos de la nada misma porque el pan ya no existe y su devorada
substancia ha dado paso a la devoradora substancia de Cristo Dios oh Dios los
accidentes del pan sin pan colgando del vacío y no obstante en el lugar y en el
tiempo /exactos como
llega el relámpago a su cita como una creación dentro de la creación entre el
pan y Cristo está la bella la sin tiempo la /imposible
nada la
nada con sabor a pan la nada con el blanco radiante /vestido
del pan que
Cristo más rápido y desnudo y bello que el rayo se ha puesto sobre sí mismo
como su radiante velo en un instante sin duración en una pura humillación total
y ahora es Cristo el verdadero el profundo el indecible pan que como pan entra
por la boca como un sol entra al basural de todos los bautizados en estado de
gracia que lo devoran y rápidos como el rayo son devorados por Cristo pan. 12 Soy
el pan de los ángeles y pobre del que me reciba en pecado como hizo judas soy
la muerte en la boca soy el infierno en el vientre de aquel despavorido. 13 El
Cristo sacramentado de las catedrales o las parroquias del /interior batidas
por las lluvias y los años a ratos encendidas en cánticos terrestres pero por
días y noches abandonadas a los diez mil ángeles al odio imperturbable de los
demonios ah las noches el Cristo de las noches ardiendo solitario para el solo
recuerdo de algún insomne mientras
millones duermen el sueño de la pesada tierra mientras el Padre mira cómo nace
en la tierra el primer sol. 14 Y
quién iba a pensar que me metería de cura que Jesús me iba a ordenar en la
última cena yo la oveja negra de toda Galilea, yo el bebedor nocturno de los
peores locales de Cafarnaúm hasta el día cuando el Maestro el ojos de puro
fuego el voz de muchas aguas en esas playas inmensas yo no sabía si me hablaba
el mar o esa sombra casi traslúcida qué ocurrencia ningún océano puede hablar
así el Maestro red de pescas milagrosas el manos de Dios ven y sígueme dijo
porque serás pescador de hombres pero quién iba a pensar que yo sacerdote tres
años en su compañía por este mundo y el otro tres años y soy una sombra no muy
traslúcida unos días me parecía volar sobre la cumbre del Sinaí otros días sus
parábolas me explotaban en la cabeza pero esta noche santa quién lo dijera
después de la barbaridad de su cuerpo y sangre nada menos que hacedIo en
memoria mía yo os doy poder y listo sacerdote por toda la eternidad yo temblaba
lo juro de pies a cabeza sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec
adiós adiós a la sinagoga dice la Iglesia con mis manos las nuevas las
consagradas le dice adiós con lágrimas en los ojos de la historia yo me despido
del viejo sacerdocio de Aarón levita un astro ya extinguido en la noche de Dios
por las barbas de Aarón tengo el mayor respeto por el gozo del aceite que
destilan según el salmo pero él y Leví son lágrimas de la historia metáforas
cumplidas hoy por Jesús el Cristo y una metáfora ya cumplida se la lleva el
viento no sabes lo que te espera me dice la historia al sumo sacerdocio de
Cristo nunca se lo llevará el viento es ya prácticamente un trozo de eternidad
un astro que no se extingue en la noche de Dios porque es ya el mismísimo
amanecer de Dios modestia aparte yo soy otro Cristo y el mismo Cristo yo cura
sí señor yo eterno cura católico modestia aparte yo el amanecer de Dios yo yo
la oveja más negra de todo Cafarnaúm. 15 Simón
el Celador anda examinando pecados sociales al /amanecer
mientras los pecados personales del mundo hacen largas colas /en
espera de su absolución anda Simón métete de súbito en tu confesonario le grita
el /sermón
de la última cena o acaso crees que te di esos poderes superiores a los mismos /ángeles
para andar papando moscas imaginarias en el reino de los /nomeolvides? 16 En
el pequeño pan que yace sobre esta mesa la materia del universo se ha conmovido
los espíritus tiemblan nos deslizamos casi eucarísticamente dicen los ríos nos
abrimos como sacramentos musitan las flores lo que acaba de hacerse sobre esa
mesa me
afecta en forma física dice Satumo a sus siete anillos y lo mismo repite el
sistema solar ah las estrellas resplandecemos con otra luz mi velocidad es la
misma pero ha aumentado dice la luz los arcángeles tiemblan en la gloria los
siete mil elementos del cosmos han cumplido su sueño no sé cómo decirlo
exactamente se dice el cosmos pero tengo la sensación de haberme convertido en
un /tabernáculo de
aquí a la eternidad de aquí a la gloria no hay más que un paso dicen los
trigales. 17 El
adiós moribundo del Maestro es un género clásico por ejemplo Sócrates que ha
existido hacia la verdad hasta ese punto en que la verdad es una experiencia
casi /religiosa
al morir los discípulos lo contemplan como a la Idea misma /como
casi un dios si bien él rehusa proponérseles como autoridad sería un dogmatismo
impropio del explorador del ser tan sólo les señala un posible camino para la
interrogación su propia muerte en vida es una forma de la interrogación Budha
el que se muere de pura sabiduría es un hombre que ha luchado tanto o más que
Sócrates él solo ha comprendido el engaño de toda existencia la causa del dolor
universal y el método de su extinción la salida secreta del río de las metamorfosis
los discípulos lo contemplan como la puerta abierta del /propio
Nirvana si bien él rehusa noblemente el pedestal de dios y con un leve
movimiento de los párpados suelta las amarras /de
la ilusoria vida mientras
los animales lo miran como hipnotizados frente a Budha o a Sócrates qué
disminuido queda este cenáculo de oscuros hebreos en torno a un maestro que
pronto se llenará de angustia será asediado por los terrores de su corazón pero
con el debido respeto a los muertos clásicos oh Dios qué diferencia sería
blasfemo decir que Jesús haya descubierto verdad o /engaño
de alguna especie blasfemo sería decir que ha desvelado el enigma del ente y
que al morir se exhiba ante sus discípulos como el ejemplo /de
esa desvelación Jesús de Nazaret qué diantres no ha descubierto absolutamente /nada no
ha surcado heroicamente la oscuridad del mundo para alcanzar una ley superior
que hoy brille ante sus iluminados ojos de agonizante él no es una personalidad
religiosa o intelectual sus palabras más que sutiles más que preguntas al
universo se dedican derechamente a resucitar a los muertos a calmar tempestades
y a perdonar pecados y a expulsar /demonios
del corazón él no es un iluminado porque él es la Luz él no ha buscado la
verdad porque es la Verdad no es un héroe del verbo porque es el Verbo él no se
ha descubierto ni a sí mismo Jesús de Nazaret qué diantres con la voz de la
infinita humildad simplemente susurra antes /de
morir yo
soy la resurrección y la vida yo soy la luz del mundo Yo Soy El Que Soy Yo Soy. 18 Yo
estoy en el Padre y el Padre está en mí creedme creed a mis palabras y obras ya
que hablan solas creed al hijo pródigo cuando vuelve llorando a los brazos de /su
progenitor os aseguro que es una persona digna del mayor crédito él es todo un
experto del Padre que vive en mí creed a las enfermedades que desaparecidas
según mis /órdenes tan
sólo se aparecen en las plazas para gritar es el Hijo del Padre que nos
despidió creed a la oveja perdida entre las otras noventa y nueve ella me
reconoce como único pastor auténtico su balido es testigo público del Hijo de
Dios creed a los resucitados de entre los muertos ellos tienen cosas muy interesantes
que decir de mí ellos son especialistas del amor del Padre que está en el Hijo
creed a las inquietas olas del mar de Galilea en las noches de luna ellas
guardan un minuto de silencio que llaman La paz de Cristo entre nosotras olas
creed al tesoro escondido en el campo su antigüedad su inesperado hallazgo su
dorado esplendor se refieren inequívocamente a mi persona creed a los propios
demonios que yo expulsé ellos vagan por el mundo penando y quieras que no
rugiendo a los cuatro vientos es El es El creed a la semilla que rinde el
ciento por uno esa cifra es característica de mi Padre creed a los propios
pecados que os perdoné su ausencia tiene en vuestras almas la forma justa del
Hijo que está en el Padre de todos los cielos. 19 Ni
los judíos ni los romanos ni los demonios ru el dolor ni el pecado ni la muerte
ni el pasado ni el presente ni el futuro ejercen poder alguno sobre su persona es
él quien suministra su poder exacto a Judas y a las sogas y al olvido y a
Caifás y a los improperios y a Pilato y Herodes y al sistema nervioso y a la
noche y a /los
cuatro reinos y al mal ladrón y a la nada misma y a sus propias llagas que /se
le acercan en un acto de libertad suprema les da el poder exacto sobre /sí
mismo para
extraer de su corazón el máximo de sufrimiento que en uso de su libertad
suprema él convertirá en el máximo de amor porque sólo el amor es el poder
exacto de su persona. iii
La agonía del huerto 1 P>Salieron
a la noche a la inmensa la dulce pavorosa noche todas las sucesivas noches de
la tierra no hacen sino repetir esta misma noche de allí su sorprendente
parecido la luna llena de Pascua la enamorada del rostro de Cristo la luna de
Nisán asornada sobre la montaña por primera vez en su vida se horrorizaba del
rostro de /Cristo de
esos ojos lunáticos de esa boca despavorida los once se horrorizaban como la
luna los
pies le erraban solos por el valle de Josafat la voz según los once deliraba
sola decía que ella misma vendría a juzgar a vivos y muertos en este mismo
valle de Josafat eso sí que en cierta fecha no precisada Señor
decían los once no te pongas así ya verás que mañana será otro día lucirán las
flores de la primavera para el fin de los tiempos falta mucho todavía agregó la
luna la enamorada luna de Nisán hablando
así cruzaron el torrente Cedrón el rostro de Jesús temblaba, entero la luna
doblada en el agua no creía lo que veía se tapaba los ojos con las montañas de
Josafat. 2 Llegaron
a Getsemaní el
jardín de las negras flores de primavera en algún cuartel de policía cercano
velaba judas quedaos aquí dijo Jesús que yo voy a orar triste y angustiada
hasta la muerte está el alma mía velad y orad conmigo no me dejéis solo parece
un niño aterrado ante la noche inmensa Dios no quiere quedarse solo en la
oscuridad Jesús pide la compañía de tres miserables lo asaltan las visiones del
infierno los pecados del mundo lo cercan como un rebaño como si fueran suyos se
precipitan por miles de millones en /su
corazón esta
noche hace suyos todos los pecados esta noche el pecado original quiere conocer
a su nuevo Adán esta noche todos los pecados del mundo quieren vérselas por fin
a solas con su propio autor. 3 Quiere
pagar el precio del rescate humano desnudo de sí mismo este amante leproso
quiere apurar el cáliz de sí mismo se ha despojado cuidadosamente de su
divinidad y luego no menos prolíjamente de su humanidad lo que queda es una
especie de gusano leproso lo que queda al desnudo es Jesús todopecador vicario
Jesús el miserable cae de rodillas sobre la tierra está triste y angustiado
hasta la muerte por el pecado sus rodillas no sostienen ya tanta lepra Jesús se
postra entero sobre la tierra Padre
si puede ser que pase de mí este cáliz está orando bajo el peso inconmensurable
de toda la historia lo aplasta contra el polvo el peso de su depravación los
judíos no oraban sino de pie este judío es Dios y prefiere la postura de los
gusanos. 4 Cuando
un buen hombre ayuda a cierto delincuente qué buen hombre no tiene algún delincuente
amigo cuántas precauciones para dejar en claro ante la sociedad que él no tuvo
nada que ver con el asunto mismo que él sólo pasaba por allí al azar con los
pies lustrados miren cómo tiene las manos limpias de la compasión que lo sepa
la opinión pública sinceramente pues bien Jesús inmaculado el Santo de todos
los santos cargó con todos los delitos de la historia humana sin tomar
precaución alguna para lustrar las espinas de su /corona siendo
sus amigos todos los delincuentes los hombres todos él no dejó en claro
absolutamente nada ante la sociedad más bien se confundió con sus amigos en el
delito sólo
quedó claro que él no pasaba al azar a través de una cruz /ajena que
la cruz era él mismo y él mismo los delincuentes por eso los llamó mi hermano y
amor mío y los escondió con delitos y todo en su corazón radiante los escondió
para que no les pasara nada en su propia conciencia los ocultó más bien eran
sus amigos los que por allí pasaban a través de la cruz y decían helo allí al
delincuente público él quiso ser pecado sin precaución alguna ante la sociedad. Él
sorprendió a la flor en plena muerte él la puso en su corazón para que
resucitara él fue la flor leprosa la más profunda con flor y lepra y todo él
resucitó. 6 El
Hijo está ahí en lugar de los pecadores sufre como suyos todos los pecados de
la humanidad como suyos Dios santo ese como suyos es un imposible un abominable
un cara de /hereje el
Hijo no puede tener pecados de nadie como suyos propios como suyos los tiene
ese como suyos es el amor más loco de la pasión es el traje de sangre que viste
ese enamorado loco del Redentor es la cábala más secreta de ese escandaloso del
Salvador es la voz del demonio en su corazón es el loco silbar del viento entre
los olivos es el iNRi de la agonía y es la metáfora que los ángeles de las
lamentaciones usan para referirse al /hecho cada
vez que se preguntan pero cómo oh Dios cómo suyos mirad esa palabra loca que se
echó a volar no se sabe si al cielo o si al infierno. 7 Él
es Adán y su pecado original ha ensombrecido al mundo por eso suda sangre y
sangre bajo la luna de los olivos él gustó del sabor de una soberbia luciferina
él mismo golpeó con la mano de Caín y golpeó y golpeó sobre el inocente Abel
hasta asesinarlo por eso debe expiar hasta la muerte él es todos los más
repugnantes seres de Sodoma y Gomorra es culpable de todo cuanto se hace contra
natura por eso debe ser barrido de la faz del mundo él es Marción es Manes es
un gnóstico de las tinieblas él posee todos los males de la inteligencia y ha
corrompido el cristianismo desde su interior y ha desfigurado el rostro de
Cristo de siglo en siglo por eso debe morir en el patíbulo de la cruz es el
peor de los Borgiaí y de los Médici tiene ojos de artista degenerado y suaves
dedos de /envenenador es
un poeta y filósofo maldito peor que Rimbaud en su alma cultivó la depravación
por un lento y razonado desarreglo de todos los sentidos él se volvió loco
después de gritar con la voz de Nietzsche Dios ha muerto yo mismo lo maté por
eso lo ha abandonado su Padre Dios él acumuló enormes cantidades de dinero a
costa de la sangre /del
pobre él
inventó la ley de la selva y la lucha de clases y la /dictadura
del proletariado por
eso debe ser pasado por la justicia él dio las perentorias órdenes de Hitler y
Stalin él liquidó a millones de víctimas inocentes que él mismo había encerrado
en Auschwitz y en toda Siberia él disparó a mansalva él puso bombas de tiempo
en las salas /cunas él
prestó al siglo xx el fulgor apocalíptico de su agonía él construyó las armas
nucleares y a sangre fría las estalló en
medio de la innumerable indefensa población civil por eso debe ser castigado
hasta la muerte en cruz él vendió a su Maestro por treinta monedas él fue sus
propios crucificadores por eso está allí tirado sobre el polvo de Getsemaní y
traspira sangre y sangre a la luz de la luna bajo la mirada justiciera inmóvil
toda conmovida de su Padre /Dios. 8 Padre
si puede ser haz que pase de mí este cáliz es demasiado horrible beberse a sí
mismo convertido en despeñadero del vómito universal Padre pero si estos
millones de despeñados lo necesitan para /convertirse
en Cristo ten
piedad de los vomitados y no se haga mi voluntad sino la tuya Padre. 9 Ecce
horno dice Dios sobre sí mismo y
aparece en el balcón del universo el rostro de Jesucristo bañado en sangre. 10 Los
dolores del mundo lo buscaban todos los golpes en el rostro dale y dale venían
de todas las edades a estrellarse contra su rostro todos
los dolores de cabeza estaban citados bajo la corona de espinas era la reunión
nos veremos en la llaga del costado se decían todos los dolores al corazón si
no damos con él estamos perdidos nunca seremos dolores sin su corazón sin su
conciencia nunca seremos nada se decían entre sí las enfermedades al estómago a
los huesos a la piel al sistema respiratorio al neurovegetativo sin su propio
sistema no seremos posibles en el huerto está el hombre se decían es fuerte
como la muerte pero le dolemos más por algo somos los primogénitos del pecado
la noche del que yace recién empieza tenemos milenios para torturarlo las
neurosis del mundo lo buscaban por las sendas tortuosas que les son típicas la
angustia del siglo xx era toda suya sin él no habrá siglo xx decía la angustia
las psicosis del mundo lo buscaban con esa lucidez característica los insomnios
de siglos lo velaban ah él pasó cuántos siglos sin dormir fue torturado en
todos los cuarteles fue violado vejado estrangulado en todos los bosques del
terror nocturno en todas las esquinas de Babilonia amanecía muerto de hambre
muerto de frío todas las guerras civiles lo dividieron todas las guerras
mundiales lo devastaron no sabían qué más hacer con él él fue todas las
víctimas inocentes él fue todas las víctimas culpables fue los padres sin hijo
la esposa abandonada fue todos los prisioneros fue los gendarmes los campos de
concentración estaban repletos de él y esas filas interminables hacia la nada
eran él tras él ecce
homo imperturbable santo bajo el martirio de un solo instante de su coraje
inmóvil brotan todos los mártires de la historia. 11 Los
dolores del mundo tienen buena memoria jamás se les olvida que fueron Jesús
ellos tiran del alma que los sufre diciendo soy Jesús tu redentor de anoche
ayúdame a redimir el mundo contigo misma sólo tres noches más y resurrección. 12 Maestro
dice Pedro soñé que te morías en la noche del huerto los demonios velaban tu
pálida agonía entre sangres y hedores se apagaba tu reino desperté sobre el
aire del pavor y sentí tus ojos en los míos y el pecado y la muerte me miraban
desde el fondo de mi sueño el pecado y la muerte eran tú mismo. como
gotas de sangre que ruedan por la inmensidad de mi cara terrosa oh Padre si
puede ser haz que pase de mí el cáliz de mí mismo. 13 Y
son todos los golpes de la historia los que deben caer sobre su rostro si no
fuera por ese dulce rostro los golpes de la historia quedarían inmóviles y no
sabríamos que tenemos cara. 14 Jesús
también pasó por esa escoria la depresión endógena y exógena el insomnio de
angustia en las tinieblas esa escoria será desde esta noche para el pobre
fulano temblando entre los húmedos olivos su camino divino hacia la gloria. 15 Padre
si puede ser haz que pase de mí hacia el infinito la invasión de Polonia por
los nazis la invasión de Praga Budapest Varsovia por los tanques rusos la
desolación de Vietnam por los bombarderos /norteamericanos la
desaparición de París en los espejos de sus prostíbulos la desintegración de
Jerusalén por los ejércitos celestiales acuérdate que soy millones y millones
de habitantes /enloquecidos como
gotas de sangre que ruedan por la inmensidad de mi cara terrosa oh Padre si
puede ser haz que pase de mí el cáliz de mí mismo.. 16 Fue
enviado del cielo un ángel a reconfortarle pero cómo se reconforta a mi Adonai
al Kyrios pensaba rápido como el pensamiento el ángel cuando se /encontró cruzando
por el húmedo follaje de Getsemaní con el rostro lunar sangrante de Jesucristo
un fantasma terrible aun para un ángel necesitó emitir el máximo de su propia
luz para reconocer en Eso a la deidad eterna no lloró porque los ángeles no
lloran jamás no murió porque los ángeles son inmortales pero temblando como una
llama porque eso sí los ángeles se estremecen como el fuego puro del fondo de
su espíritu puro sacó temblando una hostia del cielo una luminosa oblea y la
puso en la boca entreabierta de su Dios en las fauces sangrientas de su Adonai
la puso acto seguido como un relámpago desapareció vagó como un relámpago por
el éter no daba con el cielo porque estaba fuera de sí y cuando al fin recuperó
la gloria que daba por perdida ya para siempre se ensimismó en la Faz que allí
refulgía y que allá se apagaba como un perro muerto. 17 Esas
gotas de sangre sobre el huerto caen oh Dios sobre el huerto como si Dios mismo
estuviera en su altura agonizando. 18 Los
hijos no nacidos por anticoncepción se le aparecen /llorando
a mares le
piden su propia carne para nacer Jesús te amo le dicen con sus ojos hechos de
nada Jesús ya pura carne imaginaria traspira
mares de su preciosa sangre que nunca amante ha de /redimir a
esos llorosos hijos de la nada a esos aparecidos de la /medianoche a
esos húmedos pálidos desaparecidos en su mala madre. 19 Sus
rodillas sus manos cómo tiemblan cómo vibran sus nervios en el aire exterior en
el mundo exterior camina como un náufrago se acerca a sus tres discípulos
centinelas los tres vigías de la redención del mundo el náufrago sobrevive de
puro coraje a fuerza de puro amor deambula agónico acude a mendigar consuelo de
sus tres vigías quisiera reclinar la ensangrentada cabeza sobre el pecho de
Juan sobre la roca de Simón Pedro aun la simple mirada de Santiago le bastaría
y es inútil cayeron los tres en el sueño el pequeño paraíso en blanco y negro
el asilo que la naturaleza no rehúsa a nadie sólo a Cristo y a Judas se les
niega despiertan los tres vigías pero no reconocen al náufrago velad conmigo
una hora por el amor de Dios es él es él sostenido a punta de puros ángeles es
él que sobrevive por el milagro de su valor es
él que no ha obtenido ni la limosna que mendigaba es inútil no tiene consolador
el polvo de la tierra es su único hermano. 20 Los
apóstoles duermen pero la madre vela la madre está en agonía hasta el fin del
mundo la madre de Jesús como la luna llena ilumina todo el valle de Josafat
ella tiende sus manos puras casi traslúcidas hacia el huerto que la llama como
su sangre porque es sangre de su sangre la sangre de Dios que ella limpia a
distancia con sus manos de luz con tanto amor que Jesús las siente mejor que si
tocaran su oscura faz ah qué alivio este solo consuelo de la tierra qué ternura
del cielo consuela su cara como si nada hubiera ocurrido en esos tres años como
si nada en esos últimos treinta y tres Jesús está llorando de amor como un niño
porque el cielo y la tierra lo abandonan pero el leproso el abandonado el
vástago tiene madre y su madre es todo el amor del cielo y de la tierra y lo
está velando y le está lavando el rostro bañado en sangre por acción a distancia
como la luz como en Belén entonces su propia sangre el leproso de Dios el
hombre eterno tiene madre y su madre es todo el consuelo del reino de este
mundo el dulce reino porque existe María sobre la oscura tierra y Dios
agonizante le susurra madre no me abandones madre madre mía. 21 Jesús
ya omnipotente los despierta arriba levantaos llegó la hora ahí viene el beso
insomne que me entregará a qué has venido amigo amado Judas Judas Judas amado
tú con un beso es asombroso lo que puede un beso Judas amada espina la más
electa la más dolorosa espina de la pasión. 22 El
Cordero místico está sobre la cumbre del monte Sión y con él ciento cuarenta y
cuatro mil que llevan su nombre y el nombre de su Padre escrito en la frente
ellos cantan con voz de innumerables aguas un cántico nuevo que absolutamente
nadie puede cantar sino los ciento cuarenta y cuatro mil de túnicas rojas y su
canto dice nosotros somos los bienaventurados convertidos única y
exclusivamente por la agonía del huerto nosotros somos los santos de corazón de
piedra nosotros somos las piedras convertidas en lágrimas nosotros nos partimos
nos licuamos lloramos exclusivamente cuando vimos a Dios solo y triste caer de
rodillas gimiendo con sudores de sangre desamparada nosotros nos convertimos en
nombre de la sola angustia somos las ciento cuarenta y cuatro mil angustias de
Dios las primogénitas de su coraje en plena agonía ni la cruz en persona nos
librara de la propia cruz sólo el que pase de mí este cáliz Padre nos
convirtiera en bienaventurados que cantan como lágrimas eternamente el hosanna
del miedo el ecce horno del coraje de Cristo el aleluya del pánico de Dios en
Getsemaní. IV
EL PROCESO JUDÍO 1 Dónde
están pues Hijo de Dios tus encantamientos parece que no pueden con estas sogas
ah no hay nada tan bueno como unas sogas para el Hijo de Dios en sus paseos al
claro de luna arre arre mi Dios al llegar al Cedrón lo precipitan desde el
puente lo arrojan para tu sed pues Hijo de Dios en efecto debe cumplirse el
salmo* 109 en el camino beberá mi Señor agua del torrente la escolta en cambio
reclama pero qué lástima no se aplica a este caso el salmo 90 en sus manos te
llevarán los ángeles para que tu pie no tropiece contra alguna piedra pero qué
ángel tan perezoso se gasta nuestro Mesías miren que caerse al río con su ángel
a cuestas arre arre mi cielo otra zambullida te hace bien tomar agua de luna
para tu encantamiento arre que te harán falta tus doce legiones de ángeles para Alegar
vivo al juicio final. 2 La
noche de los valles circundantes está repleta de apóstoles escondidos en el
follaje la noche de Poncio Pilato está llena de actividad Claudia
duerme a su lado pero se agita en sueños habla y llora y se mueve dentro de sus
pesadillas la noche de las afueras de Ofel es un puro lamento qué será de
nosotros si se llevan al sagrado corazón lo ven pasar los ciegos con la luz que
él mismo les dio lo aclaman las mismas voces que él dio a los mudos la noche
del palacio de Anás está inundada de fosforescencia el príncipe de este mundo
danza en la llama de sus antorchas innumerables corderos balan en las afueras
de Jerusalén las víctimas pascuales braman de noche como si supieran la luna
está amenazante llena de señales la luna parece alterada está temblando como si
supiera. Pido
la palabra dice Nicodemo este proceso es inválido según las Escrituras sobre su
nulidad confróntese Levítico 19 nuestra ley exige para todo juicio la luz del
día ya se sabe cómo las tinieblas deforman la percepción legal y en verdad esta
noche es negra como la boca de la Gehenna sobre la vida del Galileo confróntese
la luz del día de los testigos no hablo por puro pudor de los golpes que el
Galileo ha recibido por guardar silencio prefiero guardar silencio por puro
pudor aquí primero fue la sentencia y después el juicio a mayor abundamiento
proclamarse Mesías no configura delito pues si lo fuera el Mesías debería
llevarse a la tumba el secreto de su /identidad lo
que anula la razón de ser histórica de Israel si este hombre no es el Mesías
estamos perdiendo el tiempo será olvidado o se le recordará sólo para señalarle
con el /dedo he
allí al loco que dijo ser Mesías miradle
sentado sobre polvo y ceniza Reno de moscas y cómo las ratas se pasean entre
sus desnudos pies mientras sus ojos impostores se pierden en el infinito pero
si el Galileo es el Mesías silencio venerables tengo la palabra si es el Cristo
os encontraréis un día con el absoluto horror de haber hecho la guerra a Dios
en persona silencio pues dejadme terminar y en tal caso serán nuestros hijos
los señalados por el dedo /de
todos los siglos he allí al crucificador errante hecho polvo y ceniza de sus /propios
pies serán
sus ojos los que se pierdan en el infinito ellos mismos serán el enjambre de
moscas en torno a la santa /y
terrible Faz y serán ellos mismos las desnudas ratas entre los pies del /divino
galileo Juez por
mi parte antes de volver al polvo yo me retiro para salvar mi alma ante Jesús. 4 Caifás
exasperado ve alejarse el camino de la cruz en el horizonte ve alejarse sus
propios ojos en el infinito furibundo sin ojos desciende las escalinatas mira a
Jesús de cerca lo escudriña casi lo toca como si fuera Dios oh sí cómo lo está
mirando por un instante parece que Israel estuviera a punto de ver a /Dios y
en su cara en sus ojos vocifera por el Dios vivo yo te conjuro que me digas si
eres tú el /Cristo
el Hijo de Dios el Cristo ha de ser la víctima más voluntaria de toda la /historia tú
lo has dicho responde el Cristo y os digo más veréis al Hijo del hombre venir
sobre las nubes del cielo /sentado
a la diestra del gran Poder y el Cristo se está viendo a sí mismo venir
refulgente y el infierno se está viendo a sí mismo por el cielo abierto y el
infierno echa sus furores sobre el Sanhedrín Caifás viene a sí mismo desde el
infinito y rasga sus vestiduras y por sus vestiduras abiertas se divisa la nada
y ruge ha blasfemado lo habéis oído sí un pequeño galileo con el rostro
cubierto de sangre y /escupitajos se
ha atribuido ser el Mesías y el Hijo de Dios por eso están rugiendo los abismos
reo es de muerte ha blasfemado y debe morir por fin por fin el infierno sabe a
qué atenerse Caifás ve acercarse el camino de la cruz en el horizonte ya no le
importa haber perdido sus ojos en el infinito es sólo una inmensa boca del
infierno que dice con voz serena y fría a su brazo armado os entrego a este Rey
a este Dios rendidle los honores que se merece y no escatiméis la mierda en
vuestro homenaje. 5 La
policía del Sanhedrín lo recibe a golpes oh oh el Hijo del hombre ha caído
desde las nubes del gran /Poder al
nivel de los mortales qué divino porrazo ahora le han puesto una corona de paja
de las letrinas he aquí al hijo de David con la corona de su padre el Rey ahora
le han vertido excremento fresco sobre la cabeza he aquí al ungido de Dios en
los jardines del paraíso ahora le introducen la porquería por su propia boca
éste es el Rey que hace una comida de boda para su hijo ahora
le tapan los ojos y lo abofetean adivina profeta quién te acarició ahora te
llevaremos al tálamo del divino esposo ahora le han derramado el balde de orina
ésta es tu unción preciosa tu perfume de nardo se podría haber vendido en
trescientos denarios pero no porque tu cabeza merece todo lo mejor sólo honores
líquidos y sólidos de óptima calidad no siempre estarás con nosotros corderito
pascual el Cordero pascual de Dios camina a su calabozo mientras brotan de las
tinieblas de su rostro séptico los relámpagos del amor por sus enemigos debajo
del excremento y el barro y la orina brilla intacta en la noche Su Majestad. 6 Podrán
hacer con él cuanto se les antoje pero está claro es él quien dirige los
acontecimientos desde la morada más /secreta
del sagrado corazón es su amor quien escribe la historia de su pasión es su
sangre quien se escribe a sí misma desde la morada más /secreta
de su Padre Dios. 7 Tú
eres discípulo del galileo dijo la portera a Pedro se te nota en la cara no se
puede negar soy buena fisonomista mujer de qué estás hablando se levantó
asustado dio vueltas y vueltas cantó el gallo pero Pedro no lo escuchó nunca
había necesitado tanto de ese maldito fuego y otra vez un policía seguro que tú
eres discípulo de discípulo yo pero qué ocurrencia soy autodidacta las
vueltas otra vez el fuego otra vez la vieja córtala ya tú eres discípulo del
nazareno tu propio acento galileo lo dice por ti Pedro fuera de sí conminó al
ángel de Yahvé que me saque los ojos de mi rostro si estos ojos míos han visto
alguna vez de cerca a ese tal Jesús y aprovechando una distracción de los
guardias huyó del /patio en
el preciso instante en que cantaba el gallo por segunda vez y Jesús era
conducido a golpes a su prisión en ese preciso instante le miró Jesús con sus
ojos claros a través de la oscuridad de su rostro /séptico Pedro
fulminado por la dulzura de esa mirada salió a la noche inmensa y rompió a
llorar la mirada de Jesús fue mansa y humilde de corazón una dulce mirada sin
reproche ah qué terrible puede ser una mirada dulce la ternura con qué
violencia puede castigar con qué amor más doliente que el infierno le miró
Jesús el frío de Pedro se convirtió en fuego como del infierno su temor se
convirtió en un puro dolor de amor ahora gritaría al mundo entero que era discípulo
del más santo el más hermoso Maestro jamás habido del Dios más humillado más
adorable gritaría al universo que era el más sucio de los traidores Pedro
sufría más que si no tuviera ojos que si el ángel de Yahvé se lo hubiera
vaciado y salió a la gran noche de sus ojos ciegos como un niño despavorido
ciego de amor y lloró como si no tuviera ojos con todo su ser y lloró
amargamente por sus ojos autodidactas. 8 Le
niegan y le niegan sus propios ministros en templos de Caifás donde sólo han
cambiado los gallos de la medianoche por flores artificiales. 9 Amanecer
del viernes Jesús no despierta porque no ha dormido en su calabozo ha velado al
pobre amado universo ha llegado el día viernes santo de su pasión el pobre
amado universo se hace representar en el nuevo día por un raya de luz trémula
que penetra y saluda al Cordero pascual temblando en cada una de sus /rojas
llagas Jesús
tiende las manos atadas al rayo de luz que viene le devuelve tiernamente su
saludo Jesús agradece al Padre dulcemente por este día con sus labios heridos
está dando gracias ese rayo ha venido a sus ojos como viene el juez a ver al
condenado en la celda para reconciliarse y Jesús en la aurora del día de su
inmolación ha consolado al rayo lo ha besado y ya lo despide como un hágase la
luz para el nuevo mundo. 10 El
juicio de la mañana es un puro trámite Israel no está regido por poetas sino
por juristas hay que guardar la letra de la ley que mata hay que matar en plena
luz del día Caifás
a toda carrera pregunta lo mismo de anoche con sueño bostezando impaciente
repítenos pues para la letra que mata en la luz del día por el Dios vivo yo te
conjuro si eres el Cristo etcétera ha blasfemado etcétera pero por desgracia
malditas sean las águilas del poder del César no hay letra que matar pueda si
Tiberio César no mata con la suya propia que se llama derecho romano venerables
dice Caifás habrá que dar a nuestra postulatio maldita sea un aire más bien
político humillante lo reconozco pero indispensable si hablamos de blasfemia en
oídos incircuncisos allá vosotros con vuestras teologías nos dirá Pilato qué
sabrá ese maldito de teología hay que acusar al reo de sedición contra el César
nuestro /señor
bendito y
que este sedicioso prohibe pagar tributo sí la nota económica no está de más
que prohibe pagar al César lo que es del César sí la nota política es un puro
trámite Roma no está regida por poetas sino por juristas hay que guardar la
letra de la ley que mata hay que matar en plena cruz del día conforme al más
estricto derecho romano maldito sea. 11 Debe
confesar a toda costa que atentó contra Tiberio César los servicios especiales
le aplican rayos y truenos inmersión en las heces simulacros de crucifixión el
reo es ya una fosforescencia gris que se aparece por las /ventanas de
la sala de confesiones con un susurro yo confieso que soy Hijo de Dios. 12 judas
anduvo errante por la última Noche por el valle de Hinnom erraron treinta
monedas desesperadas la luz del infierno ardía en el tribunal de Caifás allí se
informó del juicio con lujo de pormenores por toda la última Noche huyó del
cielo pero del infierno escapaba de su sombra de su cuerpo de su alma en pena
de Dios y de los hombres del ser y de la nada huía en medio de la nada
encontraba hombres que al amanecer surgían de sí mismos y mirándole se
susurraban sabes que padecerá bajo el poder de Poncio, Pilato será crucificado
muerto y sepultado lleva encima dolores infinitos se susurraban y mirando
extraño a Judas desaparecían haciendo la señal de la cruz sobre el aire de su
trasparencia hasta que otra vez en las calles de la nada al amanecer aparecían nuevos
hombres cada vez más traslúcidos ya sin /ojos qué
hablaban como el viento a través de Judas silbaban sabes que por treinta siclos
de plata lo vendió su discípulo amado no se habla de otra cosa en el infierno
esta madrugada por las calles de la nada como el viento corría Judas mientras
Jesús por él sufría más que por toda la creación y en vano soñaba a Judas
llorando a sus propios pies en vano soñaba con perdonar a su amor leproso
porque Judas arrepentido pero desesperado huía bajo el peso de treinta monedas
pesadas como una cruz convertido en puro beso sin manos sin pies corría por las
calles de la nada hasta dar con el templo a oscuras que en medio de la nada
abrupto se erguía allí la boca del beso entró vociferando a los sacerdotes que
despreciaron las transacciones de ese viento /arremolinado Judas
enfurecido arrojó los treinta siclos en el santuario y a la nada salió
corriendo por el basural de Hinnom y el demonio lo seguía por el valle de la
maldición susurrándole como el viento palabras de la Escritura Caín
dónde está tu hermano Abel su sangre me llama a la vista del huerto de los
olivos oyó temblando la voz amada la voz odiada oh Judas a qué has venido con
un beso oh Judas entregas al Hijo del hombre la voz desgarradora de Jesús amor
amor mío judas no se oyó porque se oía la antigua voz de las Escrituras
murmuradas piadosamente por el demonio oh judas te has cubierto de la maldición
como de un vestido como un cíngulo en tu cintura tu maldición te amarra oh
asqueroso redime tu repugnancia por tu propia mano realiza el supremo acto de
justicia contigo mismo oh judas el justiciero el beso leproso ofrece tus labios
al beso de la muerte mil veces merecida oh judas este basural de la maldición
es tu gran oportunidad ahora mismo están azotando a la carne que tú vendiste
aplícate la ley de Dios y serás Dios para contigo mismo oh Judas tu justicia es
grande acaba contigo ya acaba con la carroña del universo mira allí está el
árbol de la justicia en el fondo de la hondonada mira cómo te tiende los brazos
al cuello cómo te llama mira cómo tu cíngulo llora por tu cuello amado y el
cíngulo amarra ya su cuello al árbol de la luna llena y el cuerpo vomita ya sus
vísceras como un parto de los /infiernos es
grande tu justicia oh Judas que cuelgas de la luna llena mecido por el viento
al aire de la hueca noche judas el justiciero ha muerto y sus ahorcados oídos
ya no pueden oír el grito desgarrador de Jesús que amor mío amor mío Judas ya
se pierde en el infinito como la espina electa la más dolorosa de la pasión. V
EL PROCESO ROMANO 1 SPQR brillan
altas en la aurora las insignias del poder romano Poncio Pilato dedica un
bostezo imperial a Anás y Caifás no me quejo bien sabéis que el romano madruga
ése es todo el secreto para dominar el mundo levantarse temprano pero el alba
tan pura no es el momento de sí ya veo que el caso es de vida o muerte salta a
la vista de su aparición no parece sino vuestro célebre Cordero pascual
temprano comenzáis a degollarlo acercaos para oír lo que es verdad se me
olvidan vuestras leyes particulares no os contamina la degollación pero sí el
pretorio pues bien ya sabéis que un poco más de sangre no me /quita
el sueño soy
romano soy un hijo de mi tiempo qué queréis pero qué horror del cielo se cierne
sobre este desfigurado /para
terminar de clavarlo en cruz? ah
de modo que es un peligro público para el César que pretende desestabilizar al
César por acción a distancia /desde
Jericó cuánto
me agrada vuestra solicitud por la fragilidad del César ah de modo que este
hombre cura enfermos en día sábado no podría curarme de mi maldito reuma nada
menos que en sábado qué horror bien
se ve que estáis sanos de modo que se dice el luminoso Mesías de las promesas
incluso vuestro Rey incluso dios permitidme un cuarto un quinto bostezo
imperial es el tedio irremediable de la vida en el medio oriente toda llena de
dioses me lo suponía. 2 Ven
acércate rey de los judíos la sangre real me ha fascinado siempre al menos tú
no tendrás miedo de contaminarte de modo que eres rey de este gran pueblo
puedes contármelo todo con entera confianza quedará en el secreto del sumario o
sea que tu reino no es de este mundo que mi autoridad viene de tu Padre desde
el otro mundo este rey está loco pero su locura mira desde el otro mundo con
los ojos del logos qué duda cabe este rey habla en sueños pero sus sueños
hablan terriblemente /en
serio no cabe duda sus sueños guardan silencio de un modo más terrible aun su
silencio está a punto de interrogarme por mis delitos por favor aquí el juez
soy yo rompe tu silencio dime quién /eres aquél
que pertenece a la verdad has dicho? con este hombre no vamos a ninguna parte
me está llevando al terreno de lo personal por Júpiter al terreno de mi
conciencia la verdad la verdad y qué es la verdad? al menos en el fuero externo
algo diviso en la lejanía uno de esos filósofos ambulantes que renuncian a lo
temporal tiene
algo de los eternos gréculos iluminados de esos griegos inmateriales que aún se
pasean por el imperio vendiendo sus abstracciones como si fueran pan la verdad
qué es la verdad este rey se calla pero su silencio está a punto de proclamar
que la verdad es él es él es él nadie habló jamás como él por los puros ojos la
verdad el otro mundo yo soy la verdad basta ya de metafísica basta de mística!
yo no soy un místico griego del siglo de oro no soy el filósofo helénico más
grande de todos los tiempos yo no soy un poeta soy un político por eso estoy de
procurador en este pueblo demasiado lleno /del
otro mundo este
hombre es inocente pero se ayuda muy poco en lo judicial dime algo oh rey judío
que tu silencio me resulta más espantable que tu otro mundo ancianos de Israel
venid yo no encuentro en este hombre ningún delito romano subversivo de Nazaret
galileo habéis dicho? pues a Herodes con él y yo oh mis dioses qué alivio su
silencio ambulante ya se va se va. | |||